风水通常说的祖山包括哪些
风水通常说的祖山包括哪些
太祖山:
太祖山是指龙脉始发源处的山岳。
堪舆家通常认为:太祖山高大耸拔,气脉厚重悠长,绵延所及,必多吉穴结作,但因距离穴山遥远,开枝很多,穴山的吉与凶,还须视龙脉剥换及少祖山的美恶而定。
徐善继在《人子须知·龙法》中说:"寻龙必先观祖宗山,即其远者而名之,有所谓太祖山焉^太祖山须高大回异,或跨州连郡,绵延数百里……其天时将阴晦,则有云雾生其间。
观云雾之所生以察山龙之太始,亦一诀耳。"
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少祖山:
少祖山指近穴之山,近祖次宗,「少」的意义是接续「太」,又称为“应星”太祖为祖山,少祖为宗山。
诀云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最至关。
开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。
风水家以此山定龙脉的美恶。
古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”
“少”的意义是:接续“太”,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
列祖山:
“列祖”是总举先人的称谓,少祖山发脉之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。
此山多属斜身旁落,开分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。
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父母山
结穴的主山叫父母山,又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”
此山以星举开面.穿心者为上,旁出者次之。
风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。
一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”
即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局。
平洋大都后空,以坐空为正局。